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    惜气存精更养神少思寡欲勿劳心
    中共萝北县党员之家   2018-11-19 16:46 作者:peili 文字大小:[][][]
      祖国医学以为,精、气、神乃人身之三宝,是延年益寿的内涵要素,精与气又是神的物质基础。精气足则神旺,精气虚则神衰。神是整个人体生命活动的外在体现,也就是人的精力状况、思想活动。神,在人体居于首要地位,惟有神的存在,才干有人的全部生命活动现象。古代摄生家强调指出:“神强必多寿。”这儿所说的“神强”实为脑神健全之意。只要脑神健全,才干操纵生命活动、脏腑和谐、肢体运动、五官通利,全身处于阴阳平衡的正常生理状况。所以说,精盈、气充、神全,为摄生长命之本,而调摄精、气、神的要害又在于养神。
      
      古往今来,医家、道家、摄生家们都十分注重精力保养,注重精力医治和心思摄生的效果。以为摄生的要害在于扫除杂念。坚持心肠质朴专注,顺乎天理,就能到达摄生的意图。他们以为“善摄生者,不费神,不苦形,神形既安,祸殃何由而致也”。闻名医家石天基作一首《祛病歌》:“人或生来气血弱,不会快活疾病作。病一作,心要乐,病都却。心病还将心药医,心不快活空服药。且来唱我快活歌,就是长生不老药。”
      
      神只可得,不行失,只宜安,不宜乱。伤神则神衰,神衰则健忘失眠,多梦烦乱;神不守舍则发为癫狂,甚则晕厥。安神者在于七情适度,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度,恰到好处。“喜悲伤,怒伤肝,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾”,五脏所伤则精力涣散,精力涣散则神志衰减,神志衰减则诸病丛生。以上三者又彼此联络。互为因果。现代医学也证明,人类疾病有50%~80%是因为精力过度严重引起的,如高血压、心动过速、神经衰弱等。
      
      关于摄生,中医有“药养不如食养,食养不如精养,精养不如神养”的说法。所谓养神,主要是指留意精力卫生。要做到安静和调,神清气和,胸襟开阔,沉着温文,切不行自怨自艾,烦躁易怒。“起居有常,养其神也”。假如人们只留意养身,加强饮食养分,不懂得养神,不善于养神,是难以获得健康长命的。自古以来很多案例标明,心胸狭窄、锱铢必较个人得失的人,能过古稀之年者不多见,而胸襟开阔心情达观者,往往可享高寿。若“以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆生于乐,起居无节,故半百而衰也”。人生的路途崎岖不平,不如意事常八九,尤其人进入晚年之后,因为社会人物、人际关系、健康状况、性情心情等都会发作改动,若不能很好地把握住自己的“神”,往往可发生孤单、郁闷、丢失、自卑等消沉心思。从摄生视点讲,白叟晚年能否坚持杰出性情、达观心情、崇高修养和欢乐心境,对延年益寿含义严重。因而,晚年人在注重“养身”的一起,更应注重“养神”与“调神”。
      
      总归,祖国的中医摄生,侧重精力。神的充耗安乱,关系到人的健康长命,摄生应当养神。人们若能遵从古训,修德养性,培育情趣,健脑全神,方能享人生“天算”之寿。
     

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